Има място на нашата планета, където не можете да носите нищо червено и където няма цивилизация - това е цветното село Тибел

Много обичам да пътувам далеч от добре познатите туристически пътеки. Обичам да посещавам места, които не са описани във всеки пътеводител, но които представляват голям интерес, предизвикват наслада и чувство на щастие от докосването до световно съкровище.

Разбира се, все по -малко са такива обекти. Но те са. Наскоро научих за едно от невероятно загадъчните места, където никой обикновен турист никога не е стъпвал. За село Тибел, което се намира в отдалечен западноафрикански регион, в страната Буркина Фасо.

Какво прави селото Тибел толкова специално?

В това село всяка къща е различна от съседната и е истинско чудо на човешкото въображение и местната архитектура. Тези къщи са ръчно изваяни от глина и боядисани с дизайни и шарки, които отразяват местния фолклор. Дори покривите на къщите са глинени и боядисани. Хората от народа Касена, древен етнос на тази страна, живеят в глинени къщи.

Оказва се, че всяко семейство живее в глинен съд, който е прохладен дори в жегата.

Това е особено интересно в смисъл, че дори на територията на Русия, където има маса разнообразни култури и архитектурни стилове, няма нищо подобно. Това е точно африканската, неподражаема, уникална система за изграждане на къщи.

Защо малко хора са видели това чудо?

Стигането до Тибел е много трудно поради липсата на комуникация с външния свят, строгата изолация и нежеланието на местните старейшини да общуват с външни лица.

Буркина Фасо като цяло не е най -гостоприемната страна. Неговото ръководство се ангажира да съхранява местните традиции, изкуство и начин на живот от влиянието на цивилизацията.

И тук съм напълно съгласен с политиката на властите. Колко места са останали, където няма транспорт, електричество, интернет? Къде са душите на хората, запазени недокоснати от световната мръсотия? Но жителите на Тибел вероятно са напълно щастливи, без да знаят, че има надпревара за пари, престиж, неща? Че няма нужда да се борим за власт, демокрация и толерантност.

Който живее в селото

Факт е, че Тибел е столицата на кралството на народа Касена. И тази страна се управлява единствено от нейния крал. В допълнение, неговият офис и неговият двор също се намират тук.

Кралят на Касена се споменава за първи път през 15 век, оттогава това семейство не е прекъснато, то е живо и до днес.

Представителите на кралската династия могат да бъдат разпознати по наличието на червени предмети и чадъри в дрехите си. Никой друг, който идва или живее в това село, няма право да носи червено и да използва чадър.

Ако изведнъж някои хора дойдат от света в това село, те са строго предупредени за тази традиция. В края на краищата, нарушаването на етикета може да се окаже по най -неприятния начин.

Замък

Резиденцията на краля се различава от другите къщи по особено изящен модел. Нарича се Дворецът на Кур Роял. Дворецът е същата глина, състои се от няколко комуникационни сгради.

Тези, които присъстваха на приема на краля, със сигурност ще опитат местните лакомства. Касената се яде предимно от зеленчуци и зърнени храни - маниока, царевица, сладки картофи. Традиционното ястие е гъста каша с пикантен зеленчуков сос и черен пипер.

Тоест, тази простота има и известно щастие - хората от тази националност не знаят какво е храната, която трябва да преследвате и която е престижно да има на масата. Царят яде това, което ядат поданиците му. Това е истинската демокрация.

Който рисува шарки по къщи

Само жените рисуват у дома. Те правят боя от естествени пигменти, боядисват стената и след това я покриват с мазния сок от паркията, което расте в саваната около селото. Маслото Parkia прави рисунката ярка и предпазва глината от намокряне през дъждовния сезон.

Най -вече бях разстроен, че през последните години властите обмисляха да отворят туристически маршрут до Тибел. Разбира се, по предложение на големи туристически агенции. Те оправдават това с факта, че жителите могат да печелят пари от туристи. Но, от друга страна, цивилизацията несъмнено ще унищожи уникалния начин на живот и идентичността на тези хора, които все още не се занимават с проблемите на „големия свят“.